差傳 I Care 我關心 魏金泉牧師（本堂主任牧師、差傳組顧問） 感謝神! 最近數年間，因有專責和恩賜負擔的差傳同工，教會的差傳的服事比往昔一段重新起步更明顯地加速奔走在成長的道路上。 今年差傳年會的主題是激勵會眾人人關心宣教事工，我相信聖靈會刷新我們的異象，也會深化我們負擔和熱誠。 對於差傳宣教，我心靈裡的重要體會有三點，現作簡短的分享: 1. 義不容辭
- 記得一位英國來港的宣教士，林克己牧師在講道中多次用他的悅耳普通話說：「耶穌為我們流血，我們為祂流汗算不得什麼；耶穌基督為我們死，我們為祂活也算不得什麼；耶穌為我們離開天上榮華寶座，我們為祂離鄉別井，真的算不得什麼!」 林克己牧師宣教生命印証了他的信念和宣教宣言! 也對我事奉生涯產生方向性的指導!
能夠有份宣教情，沒有半點可誇，只有義不容辭和榮幸! 不
滿 簡民基傳道 九四年到留尼旺的短宣，是我人生其中一個非常重要的轉捩點，因為自此行，我更懇切祈求主我當行的路。 當時同行的有幾位姊妹(包括我的太太)，她們都有父神所賜的恩賜，正如黃聲鋒牧師所形容，她們有很多「刀」。
記得有一天我們在市政廳設置攤位，推廣中國文化，吸引當地市民(特別是華僑)參加不同的興趣班 – 書法、水墨畫、中國舞、摺紙、精神健康的護理等。
她們的攤位門庭若市，而我所負責的「福音粵曲」則門可羅雀，間中都有三兩個朋友來望望，但很快就離開。 後來我才明白，這是因為當地人是以法語為主，年輕的一代已經不懂廣東話了。
雖然如此，感謝父神賜我一把不難聽的嗓子！ 當我們穿起古裝服飾，似模似樣的手勢已經吸引台下觀眾的注意；再配以福音粵曲，更贏得他們不少的掌聲…短短兩個星期的短宣，很快就過去！
不過，我至今還記得很多的臉孔、很多與他們一起的片段；其中一些朋友也已不在人世了！ 在此次短宣的體驗，我更明白「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」(申8:3)
並且盼望更多人聽聞福音。我雖然當時有穩定的工作，不錯的收入，但心中比前更「不滿」 - 我比以前更積極的求問父神，尋求我當行的路，可以更被父神使用。
在聖靈多次多方的感動和引導，我終於在九五年尾，辭去在政府十五年多的工作，決心讓父神的差遣。 回想過去，若果不是參加了九四年的短宣，我可能仍然故步自封，以為自己已不錯。
原來父神的心意是「不願一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後3:9) 因此，若果你安於現在的工作，你不妨嘗試參加教會的短宣，看看心裏有沒有「不滿」；或者你已經在你的工作崗位感到「不滿」，我建議你更要參加教會的短宣，我相信主必有更深層的帶領。
無論如何，「差傳」並不是教會一小撮人的事，乃是你我都要關心的事。 無論遠或近，願主的福音都能延伸，因為祂是全世界的主！ 「主阿，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你。 因為你的慈愛，高及諸天，你的誠實，達到穹蒼。
神阿，願你崇高，過於諸天，願你的榮耀，高過全地。」 我的宣教體驗 羅兆麟宣教士 不知不覺間，我們已在日本二年多了。二年的宣教生活不算得長，對我們來說可能只是宣教旅程的起步吧。 記得在出發以前，差會安排我們到美國接受三個月的密集訓練，好裝備我們面對文化生活的挑戰。感謝神的恩典，這次的裝備實在成為我們在面對困難時很大的幫助。「我的宣教體驗」並沒有過人特別之處。兩年多的生活中，大部分的經歷都與訓練中提及其他的宣教士所經歷的相似，只是生在其中才能感受到那份「差傳我感」。 不安：神是我們的依靠 迷失：佈道的再思 其間，神奇妙地帶領我們認識了吉田優子。她出生於仙台，早年在美國留學，並於期間信主。透過優子的介紹，我們認識了很多慕道的朋友，其中包括了現於香港留學的小林。一年多前，我們與小林分享了見證，不久小林開始了教會生活並於半年後決志並受洗歸入教會。 宣教的春天：不一樣的事工 Campus
Life：仙台的Campus Life的對象是不害怕談論基督教的大學生。一邊談論人生，一邊查考聖經，學生的反應一般都很正面。當在直接佈道時遇到認真思想的學生，我們都會邀請他們參與這聚會，藉此建立「信賴關係」。現有約十多名學生。 感激：你是我們的隊工 祂是一位賜福而不是降禍的神
黃郭志茜師母 今日我能返回留島事奉，已是見証神聽了眾人的禱告，使我的病快速地康復。 當留島很多人知道我患病的消息後，他們的反應是﹕為什麼你會這樣不幸，偏偏選中你呢？甚至不信的人問為什麼好人沒好報呢？為什麼你事奉神，你的神不保祐你呢？ 一). 經歷信靠的力量 絕對不是，神的真實性不是要靠我們去証明出來，而是要我們去相信祂。這讓我重新去看信心是什麼？信心就是雖然我眼看不見前路，我雙手又無法掌握未來，但我單單知道神會與我同行，就要安心踏出每一步。無論什麼境況和際遇我要不斷去相信祂的真實！奇妙地當我這樣安然地踏上接受治療的安排時，我的心境很安靜，很輕鬆；這份安然的心使我照常去工作，心靈有空間繼續去關懷。事後，那些未信的人竟然對我說﹕「從你身上我們看見神是一位給人在困境中有盼望的神」，因為他們看見我如何面對患難的過程，在危難中我竟可以安然度過，可以繼續歡笑，這更顯出我的神如何給人盼望，故此啟發他們也看見自己的難處，神也可以開出路。 從前我以為若神行神蹟便可以叫人看見神的大能，原來真正的 神蹟是在絕望中因信而看見盼望，真正叫人看見神的大能便是當我們
在患難中仍相信神而有的平靜安穩。 二). 經歷順服的喜樂 當手術後第一次學習自己洗傷口時，目睹廿多三十針的傷口，當時很想哭，不禁自憐起來，但耳中卻響起神的話說：「我兒，將心給我，你的眼目要喜悅我的道路」。於是我為自己每一針的傷口來感謝主，喜悅神的引導。 在康服期間，要學習坐行起立，以前很輕易做的動作，今都成了艱巨的動作，容易叫我挫敗，但神卻再次提醒「喜悅祂的道路」，我用喜樂的心去接納新的挑戰，忘記背後，努力面前，用一個學習的心去面對，這帶給我很興奮的心情過每一天，頓然間，我的行動變得容易得多了。 我年老的母親一直不知道我患的是癌，只知道我是皮膚病要動手術， 這段日子她與我同住，她說本應很多猜疑和憂心，但她因常見我笑，故估計我的問題不會太嚴重吧！在我身旁的弟妹及朋友都說本不知怎樣安慰我，但因看見我面上的笑容，也成了他們的安慰。事實上認識我的人都知道我天性很怕患病的痛苦，加上我的身體又很軟弱，所以絕不可能單憑我的意志可以跨越這場病患，全是神的恩典！神的能力在人的軟弱上顯得完全！ 總括而言，今次的病是神要引起我的注意，讓我停下來去得著祂的賜福，祂是一位賜福而不是降禍的神，祂的福不單要顧及我的肉身需要，使我在手術化驗後發現一年半的癌細胞竟停留在表皮上而沒有深化和擴散，不用作電療或化療，並且我的手術沒出現醫生擔心的後遺症；但更重要是要我得著屬靈的福氣，要我學習更多信靠和順服祂。因為身體的福氣始終一天我也會病倒，甚至會死亡，但屬靈的福氣卻是深遠。 很感謝香港及海外的教會肢體在我患病的日子對我多方的關懷，
禱告、服事和慰問。每人的愛心伴行成了我在患難日子中的止痛劑。願你們在各樣境況中同樣體驗到這位賜福而不是降禍的神----祂的豐富恩惠！ 師母病癒重回留島，我們再踏足這個藍天碧海的小島，好像傷癒的戰士再重新出征；一下飛機便看見天空裏呈現一道巨大的彩虹橫跨天際，它一直伴隨我們返回南部的家，彩紅給我們一個很特別的感覺，因它象徵著神賜福的印記；記得在早上在毛島轉機返留島前，靈修裡看到以賽亞書38章記載神應許希西家王病得痊癒的經文，神要給他一個日影往後退十度的兆頭作為應許印記；心中不期然也向主求印記，讓我們靠著祂的應許存活，因此，當目睹天上的彩虹時，它對我們便具有特別的意義了，深知道神的應許會實現。 差傳我感．．． 多年前曾分別探訪兩岸的教會，當時帶給我有極大的感觸，印象深刻多年仍未忘懷。 初到貴境
施惠琴信徒宣教同工(西印度洋-留尼旺) 留尼旺機場入境處所有乘客都已經離開了，只留下我仍要留在柜檯前與兩位海關關員以英語對話，原來要對話的內容與行李完全無關，而是： 生活點滴 天氣－ 日間熱得真的想把頭髮剃光，感謝神！賜予清晨和晚上有涼風。 往事只能回味 過河求生 李偉明宣教士夫婦 (非洲塞內加爾工場) 「末後的日子......萬民都要流歸這山，必有許多國的民前往說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各神的殿，主必將祂的道教訓我們、我們也要行祂的路......」(賽二：2-3) 可是今天我們眼見許多民族在福音門外各走己路， 各從異教，耶穌於他們仍是個陌生的名字。 一. 追本溯源 二. 主開出路 三. 機會與挑戰 四. 展望與參予 信心呼籲 「.. 萬民都要流歸這山，必有許多國的民(摩爾民)前往...」(賽二：2) 這應許的實現是指日可待的。 02年華人事工報告及展望 畢姚芬傳道 感謝主，回顧教會在02年裡的華人事工稍有進步。 展望 黃聲鋒、郭志茜宣教士
— 留尼旺 差會：香港宣道差會 李偉明、陳少玲宣教士
— 非洲塞內加爾 摩爾族 (他們全家將於02年初出工場) 本堂差傳事工報告
教育-差傳大使 講 壇 定期在幼稚級高班、小學級低、高班透過遊戲分享普世福音需要及代禱 青成小組化聚會轉作崇拜回應，02年以講壇差傳專題信息作特別討論 長者大使在三個長者團契中改用話劇表達代禱之需要. 一年二次 以猶太人、中國福音需要宣講 小朋友反應不錯，代禱心稍增 信徒回應稍平淡，差傳意識未能太有增強 通識教育 留 尼 旺 澳 門 2名執事赴留作執事訓練、家庭福音營分享、同工退修、新宣教同工探望 定期有一班委身肢體赴澳協助廣安教會之少年兒童事工、營會 不錯、對當地教會作實際之協助 感謝主，當地教會之少年兒童已有穩定的進展 廣 東 廣東梅縣 雲 南 定期赴作福音性之聚會及探訪關懷 有長者信徒多次作支持關懷探訪、協助舉辦培訓 12名肢體赴西部之怒江州栗僳族作醫護探訪 02年的限制稍多，困難重重 成果相當好，感謝主 在溝通上有不足之處 神學生 培 訓 支持1名弟兄在中南神學院第四年級，即將畢業回廣西靖西事奉；1名弟兄進入湖南聖經學院就讀，請為他患有乙肝禱告；另有8名(多為少數民族)肢體入讀 支持栗僳族義工培訓 差傳嘉年華：感謝主，竟然為我們預備此機會，承蒙各小組鼎力支持設計帶領各遊戲、佈置等 差傳信息：蕭聯生宣教士、龍維耐醫生、熊文傑弟兄的見證分享 場地適合，合作無間，參與熱烈，反應很好，很感恩 神奇妙又豐富的預備 宣傳 03年M城－祈禱會 逢第五主日下午二時正 本堂六樓桃李門舉行 30/3，29/6，31/8，30/11（主日） 2:00 桃李門 請預留時間！ 03年新會古井教會探訪 26-27/4（六至日） 23-24/8（六至日） 請預留時間！ 03年雲南怒江州栗僳族 關懷探訪隊 16-26/10 (星期四至星期日) 請預留假期！ 03年中國祈禱會 每季一次，逢3，6，9，12月第三星期二 晚上7:30，桃李門舉行 18/3，17/6，16/9，16/12（二）晚上7:30 請同心赴會禱告！
2. 總有參與 - 作宣教士的榮幸不是每一個人都有，都是神所揀選和呼召出來的!
然而，參與宣教工作，則人人有份。宣教的工作若單是由宣教士在前線去作，恐怕宣教工作不能完成，因為宣教工作牽涉廣泛不同的需要：有開荒佈道、栽培訓練、工場上扶貧和社區建設
(需求各類專業人仕)、後勤支援、禱告、差傳教育和推廣等等。所以，若有蒙召赴遠方作跨文化宣教，作開荒佈道的，亦總有按你的恩賜和機會來參與宣教另一方面的服事!
3. 合作無間 - 宣教的工作必須講求隊工，單獨一個人絕不能成事。然而，一切的合作也講求彼此之間的溝通和融合!
差傳的工作在合作的基礎上，萬萬不能有人因參與多了和久了，就把差傳工作視作個人化或私有化，差傳的工作不是為成全我個人看見的「需要」上，乃是成全神的國度和地方教會福音事工拓展的版圖上!
我們不能單是問教會如何支持我的宣教工作，也要問我的宣教服事為教會、為神的國作了何事，有何目標和成果，為本土以致母會帶來什麼正面的成果!
若要對宣教工作更多分享體會，需要更多篇幅來描述；然而，宣教的體會也需要不斷的更新和進深，但願我們日後共同更多參與宣教，好讓我們的體會更深切，更能榮神益人!
(本堂傳道部同工)
(詩57:9-11)
差傳我感
(日本仙台：大學校園福音)
到步第一個感受是又興奮又無奈又不安。興奮的是能再次踏足仙台吧，預備約一年多的日子，宣教的生涯開始了。無奈的是不會日語，不能與日本人溝通。來仙台接機的是我們所認識的當地(從東京來的)同工。到步後同工帶我們到一位我們認識的宣教士家中留宿。奇怪的是那位宣教士在三個月前搬了家，他們一家已不在仙台。原來三個月前宣教士開拓的教會分裂了，他們與長執的意見不同而離開了教會。因此他們一家於七、八月去了長野退修，不能如計劃中幫助我們安頓。這不幸的消息使大家的心情都沈著了。晚飯後，從東京來的同工說他也要回東京去。原來他已在仙台留了好幾天，為我們預備了暫住的地方，他也不得不離去了。一份無形的不安慢慢湧現在我們的心頭。一星期後，興奮的心情漸漸消散，隨之而來的是一份無助與不安。這維持約三個月之久，從人的角度看「無助」是不好的事，但神的計劃超過人的計劃。
神藉著這份無助與不安提醒我們更要依靠神。這豈不是宣教生涯最重要的嗎？也是宣教的第一階段吧！
安頓後我們主要的工作是語言學習。我們都每天帶著期望與日本人分享基督的心情學習日語。此外，每星期我們都會到校園接觸一些新朋友，但校園的學生反應比較冷淡。後來我們才知道一般的學生把我們當作統一協會或其他的異端，所以傳道的一定不是好的宗教。在基督教教室中找到一些他們論及異端的書及分類--
統一協會：先進行問卷調查，然後談論人生問題。
摩 門 教：舉辨免費英文班的外國年青人。
耶和華見証人會：主動路旁或探訪直接經傳道講聖經的人。
像這樣的異端分辨方法叫我們十分困難，明白為什麼學生的反應是如此的冷淡。
在基督徒人口只有0.1%的仙台市，遇到基督徒已是很不容易的事，加上大部分基督徒都沒有受過傳福音的教育(很多時連公司同工、學校同學，甚至男女朋友或家人也不會告知他們自己是基督徒，更不用說作見證傳福音了。)
一般人都相信只有異端才會主動佈道。因此，很多時我們都被認定為「邪氣的宗教」。直接佈道工作很不容易，沒有人願意停下來聽。傳了一年，沒辦法與日本朋友分享福音內容，心情是沈著的。最嚴重的時候，我們更失去了對佈道工作的信心，心中老是想：這樣做有結果嗎？
這一年間，神透過校園佈道的困難及優子和小林的見證教導我們要思考什麼叫「適切文化的佈道」。後來，我們更體驗「信賴關係」對日本人的重要性。日本人才不會與一個不認識的香港人談論不認識的「宗教」呢。
過了兩個寒冬，語言學習的日子過去了。我們正式於 2002年春正式開始了全時間在大學傳福音的工作。吸收了兩年
的經驗和不同日本牧者的意見，我們決定行一條新的路。
過去的直接佈道方法把重點放在即時信主的人數上。在日本，一般人都沒有接觸到基督教，更沒有聽過耶穌，即時信主的人數真的很少。因此，我們不單把佈道的重點放在信主的人身上，更放在反應比較良好的人身上。現時在仙台的直接佈道像是一個分流器一般。可能的話，我們都希望能跟進到那些有興趣的學生。因此，在直接佈道以外，我們舉辦了三個聚會，讓我來介紹一下：
Gospel Fellowship：近年來，Black
Gospel黑人靈曲如Amazing Grace等基督教的歌曲在日本很是流行。我們藉此機會舉辦了黑人靈曲小組。一邊唱歌，一邊分享歌詞的含意，每星期都像是小型佈道會一樣呢！參與人數不定，平均七、八名左右。
English Time：很多大學生都希望能學好英語。我們在直接佈道時常常遇到像這樣的學生。因此，我們特別為能繼續跟進他們而舉辦了English
Time。福音原素比較小，但我們能藉此與學生進深建立「信賴關係」。反應十分理想，現有約十多名學生。
因著這樣的改變，事工回復生氣了，我們也像是從宣教的寒冬進到宣教的新春一樣吧！感謝主，衪是信實是掌權的神。
感謝神，在這宣教的日子裡預備了你們--靈糧堂的弟兄姊妹與我們一起同工。你們的代禱、關懷、奉獻、支持真的是我們很大的鼓勵。還有在港的母親和家人也常常得到教會的照料，真的成為我們很大的幫助呢！
請繼續為這裡的工作代禱。願一切榮耀都歸與神！主內 羅兆麟
2002.11
(西印度洋-留尼旺)
這次的病，我深體會神是一位賜福而不是降禍的神。當我在一年半前常因工作需要，一天正午在車程中，皮膚因天氣炎熱而出現了紅斑，看過不少醫生，也用過不少藥物，但都無法痊愈，醫生的判斷認為我是皮膚敏感症。直到三個月前醫生認為要割皮化驗，找出敏感的原因時，報告結果顯示我患了一個罕有的皮膚癌病，世界上只有250個病例，我是第251位，留島的醫生本身也從沒見過病例，他要打電話往法國請教他的教授。當我聽到醫生的判語，內心中卻異常平靜，因心裡不斷響出聲音說：我的神是一位賜福而不是降禍的神。
我向他們回答說：我信神是一位賜福而不是降禍的神。
今天回頭觀望時，到底神怎樣賜福與我呢？
當我聽見很多人的對我患病的異議，於是向神禱告，求神行一個神蹟來醫治我，使我在手術前神蹟地痊愈或是在一切檢查中發現癌細胞奇妙地不存在，讓不信的人都要親眼看見神的大能，不能不信靠我們的真神。於是我把我的想法告訴丈夫並請他和我一起這樣去呼求神，但聲鋒卻對我說主耶穌釘十架時，很多人嘲笑祂說如果祂是神的兒子，可從十字架上下來，但耶穌郤沒下來。
這些話給我很大的反省，若沒有神蹟在我身上，這是否便証明我的神不是大能呢？若我的病不能痊愈又是否証明神不愛我呢？患難仍在是否便証明祂不是一位賜福的神呢？若我的病証實是癌，這是否便會攔阻人相信主呢？
當在手術前，醫生向我解釋清楚要割的幅度，他說明兩件事，可能會流很多血，和傷口會很大及會很痛。當我聽後，心中真有點震驚，很想逃避，想返回留島再找醫生好了，很怕自己受不起那種痛苦。
在安靜中，神讓我想起主耶穌的一生，當祂知道上十字架是神的旨意，祂從沒逃避苦難，魔鬼在曠野試探祂三次，目的是引誘祂走捷徑，不用經歷十架的苦難便可得著榮耀。但主耶穌卻用謙卑和愛去順服神。
我想起自己跟從神，事奉祂，目的都是要討神喜悅，怎樣能討神喜悅呢？就是順服祂，喜悅祂的帶領和安排。於是我用讚美感恩的心去進入手術室。
留尼旺的彩虹
黃聲鋒宣教士
(西印度洋工場：留尼旺)
回來的日子，有很多道應許實現的彩虹不斷環繞我們，讓我們看見神應許的真實性。
(1.)施姐加入宣教隊工的行列，她的出現帶給我們和教會很大的鼓舞，她廚房服事的恩賜帶給人們很大的歡樂和滿足，面前我們的福音事工會與廚房有更多的配搭，在這裡的華人「吃」的文化裡會闖出福音的空間
(2.)教會多了幾位在法國信主的信徒加入，他們是法國人，曾到處尋找可委身的教會，最終發現華人教會是他們屬靈的家。他們的出現帶給法文組的信徒很大的鼓舞，他們也分擔關顧初信者的責任，和一些操法語的聖工，由於他們的幫助，我們在北部便多添了一個操法語的祈禱組，參加者很享受內中的肢體相交。
(3.)教會的祈禱心志強化多了，現存有三區的祈禱小組，再加上星期四晚的祈禱鏈，當中我們經歷到祈禱不再事工性，而是更多生命分享，彼此以祈禱互相服事，真是一件很美的事。
(4.)教會亦多了一些未信者來參加，出席我們的福音聚會，家庭營及少年活動等，他們對福音沒有以前那麼強烈反抗。
未來一年的計劃﹕
b.加深青少年福音工作
c.培訓信徒領袖
d.訂立教會更完善的行政規則
迎向工場面前的挑戰與困難，我們十分需要您的支持,盼望您在後方與我們一同守望這道彩虹,您願意嗎?
去台灣那次是在86年的華福會議，被安排參觀一間宗派的教會，那間教會的隔鄰是一間宏大的廟宇，香火鼎盛，信眾川流不息，相比之下這間教會就顯得蕭瑟冷清，門庭羅雀……。
另一次是在95年往國內探訪友人，晚上和她往教會聚會，那教堂被夾在兩所政府部門的中央，前面是公安局，後面是三自愛國X會辦公處，氣氛好嚴峻啊….！
最近在北美應邀一教會在他們的宣教月分享信息，這間教會多年均以經濟支持不同的差傳團體及宣教士，近年開始推行短宣佈道，連教會的長老也出動去了緬北短宣兩年，宣教的氣氛十分高漲，然而看見教會毗鄰的印度教堂，仍與他們緊緊靠連且共用停車場，心中有說不出味道…..。
看了一本書名為”推己及人”這本書論及傳福音的策略，作者湯普生以同心圈來說明”福音是沿著感染線推進的圓型關係線。同心圈像個槍靶的目標，正中央有如靶心，第一個圈是我，第二圈是至近親屬或家人，第四圈是密友，第五圈是鄰居、同事和同學、第六圈是熟人，第七圈才是某人。作者認為：「神把人帶進我們的影響範國內，目的在於要我們對他們負責，但大多數人在佈道時，常從第一圈跳到第七圈，為避免良心責備而略過第二而進到第六圈，因為那圈內的關係破裂了。很贊同作者所說：『當我們在橫的方面，有了破裂的關係，在縱的方面跟神的關係也就破裂了，這乃是說耶穌還未成為我們生命中的真正主宰，我們不願意讓衪作每件事的主，且不肯按衪的條件接納人。跟陌生人講耶穌並沒有錯，神要我們這樣作，但如果我們不能把福音講給第二到第六圈的人聽，我們就是假冒為善，等於在演戲，是個不真實的人，因為我們若真心誠意，就會願意與接近我們的人分享福音』。
以上這不正常的情況在教會很普遍，我曾在一個大專青年團契分湯普生的同心圈關係佈道策略時，當晚聚會完了就有一個青年人前來要我為他與家人關係禱告，原來他和未信主家人的關係一直隔漠，從未努力向他們傳福音，可是將不久他將會參與短宣佈道，聽到了我所分享同心圈關係佈道的信息，給他好像當頭棒喝一樣，感謝聖靈在其中的工作！
主耶穌說：「人點燈不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人」(太五:15)。因此當教會履行大使命，向外佈道差傳時，不要忘記我們也要同時努力向最近我們身邊的人傳福音，因為這是神將他們放在我們當中的，「不愛看得見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢？」(約壹四:20下)
雖然向我們的家人、親屬、密友、鄰居、同事和同學傳福音不容易，因他們最清楚我們的弱點，但靠著主讓我們學習去愛，因為能驅使我們佈道的動力就是愛。
「既然這裡無親無故，為何要選擇在這裡長期居留？」
「我已經退休，是來這裡做義工。」
「你報住的地址是中國社團，你會耍中國雜技嗎？」
「我不會耍中國雜技，但我可以做廚房工作。」
「餐館不會請沒有法國公民藉的人做工，誰供給你生活費？」
「天神上帝。」
唉！終於可以踏出機場，來接機的是一男三女和一束鮮花，一度法式碰面禮儀後，便開始了留島的生涯。兩個多月的日子就像流水般地過去。
時間－ 訪客隨時出現，不能預備時間的，感謝神！祂創造宇宙時有晚上讓我可以休息。
語言－ 普通話、廣東話、英語尚可應付，感謝神！有老師教我「法語」的機會，惟仍需加倍努力。
獨處－ 身不由己，感謝神！使我有早起的習慣，讓我以最好的精神狀態向祂盡訴心中情。
人群－ 華人較冰冷和被動，外國人較熱情和主動，有趣的是兩種人對「食」有同樣的興趣，感謝神！讓我有服事不同種族的機會。
消閒－ 這裡雖沒有飛「的士」可以去逛「又一城」或「吉之島」， 感謝神！這裡卻有「小街市」和「大超市」給我消遣。
工作－ 離不開買、洗、切、煮，星期六日簡直好像鉈鏍一樣，腦、手、腳，都要轉個不停地配合不同煮食的工序。感謝神！讓我有創意的智慧，
主啊！煮啊！的確有它的價值。
－舒服地坐在冷氣的禮堂內享受活潑的崇拜。
－出席祈禱會敬拜和代求的操練。
－參與同工和禱伴的禱告服事。
－與同工和執事飲茶、與弟兄姊妹去大擦自助餐。
－參與教會大聚會的工作。
－會友生日咭、教會聖誕咭再沒有我的份兒。
－Sunday晚與家人出外享受豐富的「鮑蔘翅肚」。
－假期間與家人列「平治」車隊去Wet。
－每年放大假的長途旅行。
全球福音地域的 10 / 40 之窗最西邊的角落，是
一個在物質與屬靈荒野。毛里塔尼亞 (下稱「毛國」)及原居民摩爾族的名字幾乎不為世人所注。數百萬摩爾Maure 民族，千年來在原教旨派的回教管轄下，至廿一世紀的今天仍閉關自守，與外隔離，其國土是宣教教禁地，國民叛教者必受國法施以酷刑。不過，主的手在人心作鬆土工作，經過近兩世紀外強統治，近數十年在政、經、宗三方面的封閉，長期的生活困迫，使許多國民遷居外國。直至九零年代才漸漸開放，不少福音組織趁此以救援團體名號，申請進境工作，協助民生和見證福音。
本文以塞內加爾 (下稱「塞國」)河以南摩爾族僑民為範圍，嘗試從幾方面分享，拼砌出在塞國境內摩爾族的事工圖樣，供各位關心者更透徹認識和記念代禱。
早期僑民可追溯至十七世紀，其中不少往南跨過塞內加爾河，安頓在塞國北部的野地。
他們主要以畜牧為主，其後有更多的僑民來塞國在各城鄉行商，歷年來每況越趨豐厚，幾乎操控了塞國的經濟，八十年代初的人口高至卅十多萬。可是1989在一次民族衝突中，塞國與毛國兩地僑民互相仇殺。結果，摩爾僑民被逐離境，人口銳減，至今事隔十餘年，情況稍緩和，人口只剩數萬餘。
摩民分兩種：一為亞拉伯裔：又稱「白摩爾人」，屬貴族戰士階層、一為黑人裔：「黑摩爾人」，屬奴隸階層。因風俗和制度，階層分明，使兩族裔的生活和謀生條件非常差距。白裔摩民多為商家權貴，黑裔多為農民，漁民、畜牧和工藝，或在城市從事看更等僱傭工作。新一代隨父母遷居城市，在語言和教育受地度影響，漸受同化，對鄉土母語文化也難保存。塞國摩民北居的主要城市有聖路易斯
St. Louis，里察都 Richard Toll，旦村 Dagana,等。其餘則在叢林曠野從事畜牧耕種或沿河捕魚。
摩民的福音工作集中在塞國沿河地區，日子只有廿餘載。長期以來因人手奇缺，加上回教在摩爾僑民中仍頑強，福音工作效果不大，仍未有建立一間本地的教會。多年來曾有過不少同工加入行列，可惜多因灰心而逐一離去，目前只剩下兩位。一位曾從事摩族佈道植堂，近年也轉向城市作多元民族事工。另一位為女宣教士，主要負責福音廣播，文字工作，及到鄉村向婦孺教導聖經。歷來福音事工有起有落，一度曾有多位摩族人歸主和加入事工行列，但各都因信心軟弱和家人壓迫，而紛紛離去。
人的盡頭是神的開始，誠然如此。
1. 工人方面：本世紀開始，先有從哥斯特尼加國一間教會響應向摩爾族宣教，並差派了三對宣教士來。他們起初接受法文訓練，至去年中，全體正式搬至北部旦村工作。而我們七年前還在非洲事奉時，從一則新聞中得知摩民需要，經過多年尋求等候，及去年初探訪塞國北部工場，確認主帶領，本年初到工場，與哥國同工以旦村為基地，向市內及鄰近鄉落的摩爾人工作。
2. 信徒方面：一位信仰曾失落多年的信徒，B弟兄，本年中回轉重主路。其後，他帶領聽道多年的胞弟和一知己歸主，於是我們在旦村開始了摩族信徒聚會。查B弟兄背景，他曾受政府聘任鄉村哈冊話
(摩族語言)的教師，走遍各鄉摩民聚居處，同時也分發不少福音錄音帶，播下道種。如今認識他的人都因他的改變而對福音產生渴求。旦村有一聚居了摩族僑民的區域，區內設有四所回教寺，全體居民也篤信回教嚴守教規。我們同工平日作友誼接觸，學會話和建立友誼。另有一學藝中心，以手藝班接觸婦女，學習中傳福音。
3. 贏取人心：在人意料以外，今年在一次信徒喪事上，B弟兄來請求接載前往其故鄉奔喪，名為湛村Diamdiyare。由於雨季泥路險阻，交通工具短缺，但來者懇求下，我們憑信心答允。到步後逐戶探訪慰問，許多親屬家人都因我們的襄助而受感動，這次主讓我們經歷祂特別的祝福。接續而來是請求護送他們一位久患頑疾的村民到旦村求診，(後才知他是B弟兄的舅父，是一位回教術士，患病中也自顧不暇)，他雖曾對醫生葯物乏信，但經過我們禱告和一番鼓勵，他才開始服藥，翌日神奇妙地醫治了他的神智，從迷糊多時中清醒過來。往後數週，他其餘的舊病也逐一痊癒。這消息傳到他家鄉，眾人都很驚喜，他家人更是興奮不己，這位曾為回教術士的中年村友，在臨行前請求他姪兒B弟兄前來講解耶穌之道。
這治病的消息很快傳開了，他們五十多位長老經過商討，一致邀請我們前往作答謝，並以摩族上賓儀式，款待我們同工各人，並贈於一條白頭巾
(是摩民男士的頭飾)，表示我們今後成為他們一家人，彼此間無所隔膜，無秘密可留。這個意想不到的經歷和榮譽，使我們不但體驗到主在人心已開了路，又讓我們上了一課：口傳福音前，先在人心顯示主愛的信息，贏取人的心。村長老們對我們接納後，村內的年青人也較前放膽接觸福音、聽聖經錄音帶，和傾談福音信仰等，現時計有旦村四位信徒，湛村三位，及鄰近村落有十數位在慕道友，都有待我們進一步跟進和帶領接受主。
在福音興旺同時，事工挑戰也日增。
1. 經費短缺。哥國的同工和我們在旦村組成事工隊。他們最
近半年開辦了一所學藝中心，藉縫紉班和繪畫班，接觸當
地摩族婦女。但因經費資源短缺，事工發展受阻。中心活動也有傳福音時刻，但學員因感家人的壓力而對聽福音卻步。
2. 民生需求。湛村與鄰近村落聚居的摩民，一直來都受當地人視之為從毛國來的暫居外僑，受著歧視，政府沒有關注村內民生設施如水和醫療需要。我們在此充當司機，負責接載政府人員到場辦事。另外，村長之間心存歧見不和，我們也充任「和事佬」加以調解。
醫療問題至今已有一線曙光，但食水問題仍是個長久難題，古井因日久失修。經過多番親往視察和徵詢政府及村民意見後，我們同工憑信心允助他們於明年中建興一個水井。雖然在經費和經驗上，我們都是缺乏，只能作中間人，聯絡工程人員和籌款事宜。不過，我們看準要向摩民回教徒傳福音見證主愛，從他們設身需要
(Felt needs)著手，要好好把握現今的機會。我們聯想日後水井建成後的情景，湛村二百多戶靠畜牧為生的村民，每天輕鬆地牽著牛羊來飲用井水時，必記念我們這班「異國人」愛心勞苦，我們也藉此向他們指引生命之源，得享主耶穌的活水。
3. 事工方面，隨著信徒和慕道村民增添，事工資源需求也日增。由於他們多是文盲，只能靠錄音帶等聽覺材料學習。現時緊有一盒濃縮信息的福音帶「先知與神道」，另有一套百課的福音信息盒帶，及幾本亞伯拉字寫成的摩文福音小冊。其餘適切的信徒造就材料，及錄音機等急待製作和添購。此外，目前能講流利哈冊話又能教導人的信徒，只有B弟兄和兩位同工，而我們多位同工仍在學話階段，只能以法文協助溝通。
4. 信徒互助。摩族信徒最近自發組成了一個信徒扶助會，為聯絡各地的信徒，在信仰生活彼此照應，福音物資互傳使用，及與外國同工溝通了解和傳遞需要等。我們感到很興奮看到主引導他們如此契合和進取，使福音工作進展上，信徒和我們同工間合作上，產生互動的效應。
5. 同工守望：哥國三對宣教同工雖屬另一差會，但我們強調超差會隊工，在摩族人前見證合一，在事工上分擔和共商，無分彼此，同心同行。
1. 福音策略：與毛國處境不同，塞國是信仰自由的地方。
不過，除與同業的富拉尼族相好外，這裏的摩爾人遠離城市和鄰族，因長期受人輕視而對外人存疑和排拒，特別是白膚色的外國人。我們雖然獲得他們的信任，有較多機會接觸他們。為求審慎和有穩固的開始，我們選擇退居第二線，留守在旦村，間中前往湛村辦事和探訪信徒。為使他們在前線能接近村民和協助慕道友，我們積極作個人門徒訓練，裝備他們事奉，待時機成熟時，我們才前往「收割」，領人接受主或特別的輔導工作。我們重視建立有見證的信徒，著實而不求形式，採用設立地區性的信徒團體，而不用教會或教堂的形式，使福音信仰在回教壓力下，也能地道和本色化地落實在摩族中間。
2. 代禱網絡：除了前線動員外，我們也看重動員後援新力軍。我們在到工場前，在港、美、加三地各華人教會中召集了好些嚮應支持摩族宣教的教會，設立禱告基地，由特定的聯絡人替我們兩週一次定期分發摩族和我們代禱消息。感謝主，至今在超過十多個聯絡組長及三百多人響應代禱。
3. 動員短宣隊：我們鼓勵支持教會組短宣來參予協助摩族的工作。雖然有語言和文化的阻隔，我們一方面對各隊來訪期間作隨行指導，著重了解工場事工情況，福音的需要和宣教士的生活，以能將異象帶返家鄉，使代禱者更能激勵和深化認知和關懷代禱，支援在工場的福音事工。實際事工有短期的工藝班，接觸兒童和婦女，或醫療輔助等。
4. 召募短期和長期宣教士：呼籲專業人仕，或神學生投身三個月至一年的事奉，事工包括宣教士子女學
校教學；短期專業事工如行政，特別電腦和裝修建築工程，或協助宣教士參予福音事工。此舉可大大紓緩同工事奉壓力，又可產生長期同工。近年我們身在的北部宣教隊有數位同工前身曾有這類事奉經驗，及許多短期同工參予，非常熱鬧。
5. 當地人力：除上述動員外，我們還盼望動員塞國的本土教會，給予異象和安排機會本國教會短宣隊往北部探索和協助，鼓勵教牧領隊，引領會眾關懷代禱支持北部的開荒事工。毛國境內的摩族信徒也是另一批人力資源。他們發展較塞國的早和事工堅固，有成熟的領袖。我們盼望與他們聯絡，邀請他們多派人手來協助。
向西非數百萬摩爾人傳福音的路是遙遠的。昔日多少的耕耘工作似是徒勞無功，今天主在這角落開了新路，我們要抓緊這一線的機會，不但在前線自勉奮勇作工，也不忘鼓勵後援的你代禱參予，讓莊稼主在前後方指揮工作，匯成神的全軍，向摩族福音莊稼進發。
一.
中國祈禱會：中華福音發展迅速，教會因為有心人增加，01年9月份我們開始了「中國祈禱會」為中國守望，每三個月一次，在逢三、六、九、十二月份之第三星期二晚上舉行，我們每次探討不同題目，約有十多二十位肢體參加，人數雖然不多，已是很大的突破了。
二.
守望中華：教會出版中國專頁，由02年六月開始，每三個月一次，逢三、六、
九、十二月份出版，雖然篇幅不多，仍可匯聚肢體在家中為中國教會禱告之力
量。
三.
造訪雲南：教會探訪超越廣東省疆界，七月份一行12人造訪雲南怒江州栗僳族服侍，成為我們服侍貧窮的少數民族同胞的啟步。
四.
加強陣營：華人事工小組增加了較年輕的成員，使我們的隊伍壯大，更能集思廣益。
一.
人手需求：仍望有委身的弟兄姊妹加入行列。
二.
溝通增加：在與少數民族負責人的聯繫上更多的學習，因語言、處事方式的不同，我們的合作彼此有改善的空間。
三.
範圍形式拓闊：造就屬靈生命之餘，不能視他們的貧窮於不理，03年我們計劃找香港福音機構合作雲南栗僳族小學兒童助學。我們會協助國內來港之一名神學生之部份學習費用，也會資助國內同工之事奉及神學進修。
四.
關懷探訪：03年10月份將會第二度探訪雲南怒江州之傈僳族。仍會有二次探訪新會及古井教會，東莞、梅縣的探訪仍有熱心的肢體委身參與，感謝主。
聲鋒：曾在毛里裘斯宣教
志茜：曾在柬埔寨、台灣、 秘魯宣教
由92年始開始在留尼旺宣教
開設地點：聖丹尼市華僑中心
(北部)(崇拜地點) 聖彼得市華僑中心(南部)
建堂地點：聖保羅市 (西部)
代禱:信徒成長、建堂事工、身體健康、病後復原、馬島工場發展
結婚記念：8月4日
生日：聲鋒6月15日，志茜11月1日
差會：環球福音差會W
E C
代禱：語言學習；摩爾初信主信徒的成長、摩爾族福音的廣傳、新群體的適應；兒女在首都入學的適應；隊工的合作
結婚紀念：2月16日
生日：偉明 5月31日，少玲6月10日，
傳基10月15日,恩霖7月28日
花、瓶宣教士
—
北亞洲
差會：國際事工差會 SIM
代禱：未來新事奉崗位、 語言運用、穩定的教會敬拜及生活、家庭生活、團隊關係
結婚記念：9月3日
兒子：欣兒
生日：花
11月5日,瓶12月23日,欣兒3月1
日羅兆麟、黃淋蔚宣教士
—日本仙台
機構:香港學園傳道會
事工：仙台東北大學、東北學院大學、福祉大學
代禱：大學福音工作、屬靈生命 、身體健康
結婚記念：9月18日
生日:兆麟10月21日,淋蔚4月20日
施惠琴信徒宣教同工
— 留尼旺
差會：香港宣道差會
代禱：語言學習、氣候適應、屬靈生活、在港母親
生日：1月5日高學敏宣教士
—澳門 (美國進修)
差會：中國信徒佈道會
代禱：膝關節完全復康、未來回澳新事奉
生日：11月27日
項 目
日 期
內 容
反應/結果
1-12月
短 宣
中國教會探訪
中國關懷
為他們的學習、適應、與神關係、實習、學院人際關係禱告
宣教士
共支持六個宣教士單位
增加二位信徒宣教同工：熊文傑、施惠琴，在非洲的馬里及西印度洋的留尼旺事奉
為文傑回港後的未來事奉方向及健康禱告，為施姐的適應禱告
差傳雙週
11.24-12.8
信心認獻
以比例計算40%
突破過往，學習宣教士與事工，人人樣樣有份
踏入第三年，感謝主每年豐足的供應,在經濟蕭條之景望更顥信心之貴
顧問：
魏金泉牧師
導師同工：
畢姚芬姑娘
組長：
陸美紅執事
副組長：
羅見好執事
文書/文字：
張玲珍執事
宣傳：
林翠萍姊妹
財政：
蕭頌玲姊妹
製作：
劉家春弟兄
推廣、教育：
朱妙清姊妹
聯絡:
陳麗嬋姊妹
差傳大使名單：
資料：
朱妙清
兒童、少年組-
羅慧儀、蕭頌玲、吳嬋貞、熊文傑
青年、伉儷組-
陸美紅、袁映紅、朱妙清、林翠萍
長
者 組-
畢姑娘、林雪珍、高素美、金文君 、朱瑞霞、余玉姬 、陸秀芳、高燕芳
教材：
林翠萍、范綺文
策劃、製作：
劉家春、曾廣源、鄭綺玲、陳錦成、 羅慧儀、林翠萍
文字組：
張玲珍、李雪珍、張默艷
翻譯組：
范綺文、丁綺紅
代禱勇士聯絡組：
陳麗嬋、陸秀芳、楊秀珍、唐艷容、 羅慧儀、楊慧嫻、陳麗娟、杜敏儀、 石冰心、呂翠珍、黃秀珍
網頁組：
鄧燕雲
華人事工關顧：
陸美紅、劉家春、李兆能、石冰心
澳門關顧：
張玲珍、劉家春、林翠萍
留尼旺關顧：
羅見好、陳麗嬋、蕭頌玲
日本關顧：
朱妙清
摩爾族、蒙古：
陸美紅
財務記錄：
陳麗娟
